Когда ожидалось нападение, абхазы звали воинов, то есть всех способных носить оружие, из соседних деревень себе на помощь. Половина всего количества бойцов располагалась скрыто в местах, откуда должен был появиться враг, остальные в ожидании неприятеля оставались в деревне, из которой заблаговременно вывозили женщин, детей, стариков и имущество, прежде всего скот, которые оставались в безопасных горах до окончания военных действий. Караульные свободно пропускали врага, не давая ему знать о своей засаде, и он попадал между двух огней.

До нас дошел древний термин для обозначения отдельных колонн, из которых состояло войско – «родовые огни» (амцахара).

Из книги Ш. Инал-Ипа

Партия

Владислав АРДЗИНБА:

«На съезде было высказано много критики в адрес властей Республики Абхазия. На мой взгляд, можно было высказать еще больше. Я согласен со многим, о чем говорили делегаты съезда. Я как Президент и Главнокомандующий нуждаюсь в вашей поддержке, она должна выражаться в совместных усилиях, направленных на укрепление государственности. Наше единство является залогом сохранения наших завоеваний, нашей Победы и достойного будущего Абхазии».

(Из выступления на III-ем съезде ОПД «Амцахара». Сухум, 2003 г.)

«Нам навязали войну. Нас решили покорить и уничтожить. Но наш народ выстоял в справедливой борьбе с теми, кто посягнул на самое святое - на нашу Родину, кто пытался растоптать нашу государственность. И в этой священной борьбе мы опирались на братскую помощь народов Северного Кавказа, Юга России, всех честных людей мира".

«Монополией на истину не обладает ни Президент, ни кто другой. И только вместе, в результате диалога можно решать задачи, стоящие перед обществом, государством, народом. Что же касается негативных выступлений, то для их авторов все плохо, а что хорошо они сказать не могут. Это ситуация, я думаю, когда само существование человека кому-то не нравится. Тут уже диалога быть не может, и хорошо понятно, для чего все это делается, какие цели при этом преследуются. Некоторые в этом деле очень сильно преуспели. Не в этом суть демократии. А когда мы говорим о демократии вообще, то все это должно быть помножено на местный менталитет».

Сергей БАГАПШ:

«Перед угрозой тотального уничтожения народ слился в единый кулак, молодые и старики, мужчины и женщины встали на защиту Отечества.

Трудные годы восстановления государства в условиях жёсткой изоляции, блокады, политического давления народ переживал с достоинством. Ошибались те, кто был уверен, что нас можно сломить, заставить отказаться от главной цели.

Мы выстояли. И сегодня продолжаем уверенно продвигаться в будущее. Пусть с трудностями, не такими темпами, как хотелось бы, но этот путь мы преодолеем вместе. Опыт военного единства должен нам помочь в не менее сложной мирной жизни».

Александр АНКВАБ:

«Наш народ объединен в главном: в вопросе независимости страны, ее безопасности. Пытаться объединять всех людей на одной политической основе –¬ это бесполезное занятие. Главное, чтобы любые процессы в стране проходили в соответствии с законом, спокойно, в нормальной обстановке».

«Я не сторонник лозунгов и необоснованных обещаний. Людям нужны не лозунги, а конкретные дела. Задача любой власти – заботиться о том, как живут люди сегодня и как будут жить завтра. Если кто-то вам пообещает, что с завтрашнего дня все вокруг засверкает, что заработает аэропорт и многое другое, – это означает, что избирателей либо сознательно вводят в заблуждение, либо это говорят некомпетентные люди, не обладающие знаниями, не знающие реальных возможностей».

«Абхазия, которую мы строим, – это сильное, демократическое, социально ориентированное государство. Это – свободное, справедливое и духовно сплоченное общество. Это – конкурентоспособная инновационная экономика. Это – высокое качество жизни граждан. Это – уважение исторических традиций и самобытных культурных ценностей».